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，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦 复如是。”《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。” 但要注意的是，空是指空性（本质、本性），空...，我便将当年发表的10余篇论文交给宣方博士， 请他转呈方先生，好让方先生对我有一个基本的了解。这一切办完之后，人大的事情遂告一 段落。按照人大的时间表，下学期开学即2000年的3月，由系上初定人选...
吴 言 生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083259063.html
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颠倒梦想，究竟涅般。三世诸菩萨菩提无边际。度一切苦厄，断一切烦恼，学一切佛法，证一切佛果。 菩提僧婆诃般若是大智慧，无上智慧。禅修梵渡妄心，能除一切苦厄,真实不虚。三昧三菩提大神咒，欲`色`无色，空...如下：「观自在菩萨行深时，照见五蕴皆空。度一却苦厄。色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受`想`行`识亦复如是。诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空相无色。 无受想行识，无眼`耳`鼻...
李诗锦
|佛学论文|因明|五明|
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，必受此五受阴怨家所害。 若能如实知，了达五阴皆空，便如心经所说，度一切苦厄了。此人不但不被六道凡夫所局，乃至不为小乘圣人所限，直证大果矣。 五阴皆空便是无生，故若知五阴皆空，便破无明。无明若破，... 吾人欲脱业系苦，应修八正道。八正道者，即正见、正思维、正悟、正业、正命、正精进、正念、正定、佛说八正道是沙门法，不行八正，即非沙门。 有人谓正道是小乘人所行，其实不然。因为八正道，实是一切贤圣所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自性天真佛。又云：五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。若如是者，是为度一切苦厄，乃至无量无边烦恼知解，悉皆清净，是为清净法身。若到者(这)个田地，便能出此入彼，舍身受身，地狱天堂，此界他方，纵横自大，任意...时期，由于见解不同，出现了许多部派，不同部派的思想又各有分歧，对于佛性思想的认识，也是不尽相同的。其中有以空性为佛性的主张，如分别部则主张“一切凡圣众生，并以空为其本，所以凡圣众生皆人空出。空是佛性，...
宗 性
|佛学论文|因明|五明|
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度一切苦厄。此以忘情为修也。6 依照宗密所述，可见牛头的禅法明显是以般若三论的"无所得"思想为基调，其所谓"心境本寂"、"设有一法过于涅，亦如梦如幻"，这正好是大乘般若学的基本思想，般若系思想中...悟理，谓心境本空，非今始寂；迷之谓有，所以生憎爱等情，情生诸苦所系，梦作梦受故，了达本来无等，即须丧己忘情；情忘即度苦厄，故以忘情为修行也......此以本无事为悟，忘情为修......此则一切皆无....
释启明
|佛学论文|因明|五明|
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，所依的主要就是观照般若，《大般若经》六百卷的主要精神也就是在观照般若上，所以被称为般若经纲要的《心经》开头就讲：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”说的就是观照般若。而《...,名般若波罗蜜？佛言:得第一度一切法，到彼岸，以是义故，名般若波罗蜜。复次须菩提，诸佛菩萨辟支佛阿罗汉，用是般若波罗蜜，得度彼岸，以是义故，名般若波罗蜜。复次须菩提，分别筹量破坏一切法，乃至微尘，是中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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度到彼岸。
【解脱痛苦的原理──观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】 经文大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空无自性，因而度脱一切痛苦与灾难。这段经文在...我们带著强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个、三个感到快乐，吃到四个、五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心病最主要就是从“我”而来，《般若心经》说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”把“我”空了，就可以去除心中的颠倒妄想。 不过，一般说“我执”容易去除，但还有“法执”，佛法所谓的“修行”，就是和八万四千烦恼...克服困难；自己的毅力坚定，就可以克服一切的病苦。能够从心不苦做到身不苦，那么疾病于我又何惧之有！ ---------------------------------------------------...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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即是照。 五蕴是色、受、想、行、识的总称，即是蒙在珠宝上的尘垢，理明透彻一尘不染，复本性之圆明，心空无物，一物不迷，万有皆空，即是五蕴皆空。 度一切苦厄 自心理体本无苦厄，苦是随缘而生，因缘而...其实只要明理明心，明白社会人生的一切道理，自心平静如水，不起一念，苦从何处来？自性圆明，无善无恶，无苦无乐，一切苦厄自脱。 3 心经解读 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空空即是色 舍利子，...
妙航
|佛学论文|因明|五明|
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上面的。第三、从境界层面看，“色即是空，空即是色”，是菩萨修持般若直观达到的最高境界，观照色与空的相即不离，照见色等五蕴皆空，从而度一切苦厄。可见“色即是空，空即是色...行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”[71]就是说观自在菩萨在修持深入的般若直观时，当下观照五蕴皆空。中观学派在般若经系统空观的基础上，进一步主张中观。中观作为空观的补充、发展，...
方立天
佛学论文|因明|五明
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